?

Log in

Сенсации и замечания

Некоторые, как я недавно узнала,
всерьёз думают, что Курдюкова – это моя девичья фамилия.

Нет, дорогие таково думающие.
Мадам Курдюкова - это всего лишь мой ник.


А со мной можно познакомиться, например, тут.
Или тут.
Или здесь.
Мне к этому почти нечего добавить. Разве что записи в блоге.

второй верхний пост

завела список в алфавитном порядке,
города и объекты по тэгам "может и нет никакой Бельгии" и "может и нет никакой Бебельгии"

Озарение из разговоров в дружественном подзамке -

а ведь вот эти Спасы, которых на рубеже прошлого и позапрошлого веков тысячами штамповали кустари Империи,




- это ведь стилистически не что иное какчто? что оно такое?Свернуть )


Хотя нога принадлежит Рубенсу, но постинг все равно про маньеризм. Дело в том, что:


1.Некоторые ученые считают, что маньеризм – это не сам по себе отдельный самодостаточный стиль, а только как бы департамент такой, нито период такой, в барокко, в начале его.

2.Забыла, кто сказал умное про живопись барочную: барокко из всех исторических стилей является первым, где крупнейшие представители стиля были художниками второстепенными, а гении, наоборот, были второстепенными представителями стиля.

Если сложить эти два положения до кучки, то какой логический вывод, по-вашему, можно из них сделать?
По мне, так даже и не один.

Чтобы помочь рождению выводов, добавлю ещё одно наблюдениеСвернуть )
Почувствовала необходимость срочно подлечиться.


чего бы такого принятьСвернуть )

погулять вышла

Бывает,  унесешь с Блошки какие-нибудь старинные портищи просто как интересный образец ткани, а дома разглядишь – ан оно ещё ого-го, и размер мой! (бывает и наоборот, но это оффтоп и недостойный постинга сюжет).
Вот выхватила из кучи этот настоящий ар-декошный крепдешинчик, смесь ритуальных африканских ритмов с колоритом майолик ар-нуво, с отливом в Климта.  А дома он оказался безупречным прабабушкиным платьем, которое я просто не смогла не сохранить как оно есть.




Напялила его вчера и еду такая вся в трамвае. И сумочка лиловая.

И тут заходят две старушки, обе старше меня, возможно, мать и дочь. Ну то есть старшая уже совсем винтажная до полной прозрачности. Как полагается, очень ухоженная. И вот на ней – тоже ар-декошное крепдешиновое платьице, настоящее, не хуже моего, музэйная вещь. Бело-синее такое, вот чисто ВХУТЕМАС-ВХУТЕИН. Уж не знаю, её ли собственное, сшитое шестьдесят лет назад, или тоже где-то подхваченное из ностальгически-музейных соображений.

И вот она тоже едет такая вся, напротив села, не переставая болтать с младшей старушкой.

Заметили они обе одновременно. И даже замолчали. Ещё бы! du haut de ces piramides quarante siecles vous regardent! И затем главная старушка заулыбалась так, как заулыбалась бы я, встретив в трамвае дитя лет семнадцати в полной пионерской форме 60-х.
И так мы дальше и поехали, глядя друг на друга и улыбаясь до ушей. Потом они снова защебетали быстро-быстро, кидая на меня глазками.
По-испански.
Но мы друг друга вполне понимали.
У френдессы обсуждали исторический анекдот из одной (очень плохой) книжки о воспитании русского дворянина, вот я нашла вроде бы точную цитату -

«В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех, обстоятельство привлекало всеобщее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций, должен был приехать потомок древнего княжеского рода. "Мы то, ладно, потерпим, — шутили геологи, — но что будет делать Его светлость?" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл загаженную уборную...

Это и был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи."


Что-то мне толкование анекдота кажется однобоким. Во-первых, твердо знать вышереченную премудрость ещё не означает непременно и везде самому убирать грязь. Да и самый поступок геолога из князей – если принять его не за особенный, а за характерный, типичный – как его следует прочитывать? У меня как минимум пять вариантов.

- русских дворян воспитывали так, что, чуть где увидят они грязь и смрад, тут же бегут за шваброй,
- русских дворян воспитывали так, что они физически не могли справлять нужду в загаженном сортире (вот как котики, затык такой, блокада),
- русских дворян воспитывали так, что они всегда были готовы послужить и ближнему и первому встречному, выполняя за него грязную работу,
- русских дворян воспитывали так, что они охотно показывали добрый пример людям, на пробуждение совести которых могли с большой вероятностью рассчитывать,
- русских дворян воспитывали так, что они охотно эпатировали плебс экстравагантным поведением.

Теряюсь я. Не могу в точности унюхать мотивов.

Но даже не это, не это главное и самое интересное. А интересно то, что происходит после. После вот такого первичного, так сказать, акта борьбы за высшие ценности. Если господа геологи переживают катарсис и метанойю и вешают в уборной график дежурств, то это одни пироги. А если от своих привычек не отказываются – то это уж другие. А если демонстративно накладывают кучу на свежевыскобленном стульчаке – то вообще третьи. Я бы сказала, что трагедь Расина и вызов силам зла на каждой отдельной, отдельно взятой площадке и начинается-то вовсе не с первого взмаха твоей очистительной тряпки, а  лишь с первой реакции, гм, ближних на такой взмах. И для иллюстрации привожу байку очень назидательный мемуар – о тех же сороковых годах – русского аристократа хорошего и хорошо воспитанного человека, чьи лекции я собственноручно слушала тридцать лет назад.

мемуарСвернуть )
По поводу позавчерашнего постинга - спасибо всем, кто туда зашел поговорить – резюме небольшое -

- Христианство аристократично. Мы недвусмысленно призваны Христом к совершенству, Мф. 5.48.
Настаивающие на «демократизации» - либо завистливые лентяи, желающие всех удержать на той (увеличенной) дистанции от Бога, на которой они сами находятся, либо хитрозадые властолюбцы, очень хорошо знающие, каким пиплом легче управлять.


И, чтоб два раза не вставать, вернемся к маньеризму – а вот попробуйте угадать сюжет картинки, фрагмент которой показываю.



Или нет, это слишком легко.
Давайте лучше вот как – кто хочет, угадывает сюжет, а кто хочет - предлагает варианты ответов, как бы для просветительской викторины, вот как тут -

поэма александра блока
вопрос в задании егэ
и варианты эскалибур
двенадцать жопа карандаш.

Каменты поначалу прячутся.

Апдейт, апдейт - первыми угадали трое - taniavdb , gannota_i и erundelle !
остальные тоже угадали, каменты раскрыты, варьянты для опросника, в стихах и в прозе, превзошли все ожидания!


Примерно раз в год во ф-ленте попадается ссыль на "Фому", и всякий раз, сходив по ссылке, удивляешься.

Я-то в прошлый раз думала, там уже дно, полное днище,
ан снизу снова стучат .

бестиария немножко



Осенило меня вдруг, что, по Ивану Ильину, кошички суть существа религиозно автономные , а собаки – религиозно гетерономные.

Потому они, надо полагать, и не ладят.
Причем известно, что никакая собака кота один на один не сборет. Себе дороже.
Только стаей.



Да и то если кот не сможет убежать.

Profile

загадочная
mmekourdukova
mmekourdukova

Latest Month

Июнь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com