?

Log in

Сенсации и замечания

Некоторые, как я недавно узнала,
всерьёз думают, что Курдюкова – это моя девичья фамилия.

Нет, дорогие таково думающие.
Мадам Курдюкова - это всего лишь мой ник.


А со мной можно познакомиться, например, тут.
Или тут.
Или здесь.
Мне к этому почти нечего добавить. Разве что записи в блоге.

второй верхний пост

завела список в алфавитном порядке,
города и объекты по тэгам "может и нет никакой Бельгии" и "может и нет никакой Бебельгии"

постненького в ленту

Пастырское поучение настолько образцово концентрированное, что забираю его себе полностью.

"Недавно заходила в храм дама учительской внешности, которая, постоянно оттирая двумя пальцами уголки раскрытого рта, рассказывала, как хорошо и культурно у католиков и «какая деревенщина эта наша Православная Церковь».
И тут мне вспомнился давнишний разговор с отцом Иоанном (Крестьянкиным), когда я, ещё совсем молодой, в очередной приезд ныл ему о трудностях поста и тоже приводил в пример католиков: вот, мол, римо-католическая церковь посты отменила...
Батюшка оживился: «И правильно сделали!»

ойСвернуть )

когтеточка удалась

Бюллетень когтеточки про иконы и картины – спасибо всем отвечающим, на настоящий момент положение такое:

- единственная картина среди икон все ещё ни разу никем не была вычислена! Угадывая или не угадывая ея сюжет, все респонденты почитают её за икону!

- А в картины предлагают как раз фрагменты икон! Причем попадает в картины не один какой-то особо подозрительный фрагмент, а поочередно все четыре, кому какой глянется.

- Сюжеты всех икон, кроме одной, отгаданы даже многими. Но в розницу (а все четыре разом никто не опознал).

Апдейт - неиконный сюжет не только наконец вычислен, но и точно опознан одним (пока только одним) респондентом!
Слава опознавшей
yu_sinilga, даром что она не искусствовед ни разу.
Искусствоведам дам ещё подумать до вечера.
А вот к празднику загадочно-благочестивого.

Пять фрагментов картин икон картин и икон из одного музея в Бретани.
Предлагается 1) максимум, для искусствоведов: угадать все пять сюжетов
2) минимум, для чайников: угадать, какая из этих картин - просто картина (остальные четыре, по сюжетам ихним, суть не что иное как иконы).



увидеть всёСвернуть )

Картины иконы картины и иконы потом покажу полностью и даже скажу, во чье имя как называются.

Каменты поначалу попрячу.

(АПДЕЙТ-отгадка УЖЕ ПОД КАТОМ)
(продолжение про внутреннего Станиславского)



картинка была для отвлечения вниманияСвернуть )
Я однажды, студенткой осьмнадцати лет, целый год подрабатывала художником одного сельского народного театра.

Не знаю, как оно сейчас, а тогда, на рубеже 70-х и 80-х, народным театром назывался самодеятельный коллектив, добившийся звания и получивший от Минкульта два штатных места – режиссера и художника, причем тот и другой должны были быть с образованием. Режиссер (назовем его Левандовский) был с областного театру. На село к своим народным актерам он наведывался пару раз в месяц, строил их там как мог, а мне привозил готовые указивки, согласно с которыми я стригла и клеила макеты. Моя ставка делилась по-христиански, Левандовский брал себе часть за разъезды и идеи, а меня вполне устраивало играть в Бенуа нито Головина, даже не читая пиэс и не дыша пыльным запахом кулис. Но однажды мне все же пришлось выехать в поле  – им там в клубе занадобилось убедиться в моем бытии и получить мою собственноручную расписку в ведомости.

Вот так на целых полдня между двумя рейсовыми автобусами я попала на место своей работы и на репетицию тех русских-сезонов-в-париже, для которых создавала плетни с березками и избы с печками.

Я сидела в зале, Левандовский на пахнувшей сыростью сцене дрессировал примадонну, а соперница ея, запасная актриса на главную роль, сидела рядом со мной, сочась ревностию и скепсисом. Репетировали душераздирающий эпизод – героиня влетала в собрание односельчан с криком «Убила! Убила!!» (кажется, это была модная тогда «Печка на колесе», и алкаш героинин был жив, только немного оглушен макогоном по макитре). Примадонна пробовала так и этак, влетала с правой ноги и с левой, кричала на самые разные истошные голоса и руками изображала всякое. – Локоть выше, - меланхолически ронял Левандовский. – Дыхание береги. Глазами, глазами работаем! Вот теперь славно! Ещё раз.

- Не верю! Не верю! – дышала мне в ухо вторая примадонна. – Никакой художественной правды ваще.
И, в ответ на мой вопросительный, быстро и толково объяснила:
- Моя тетка, помню, тоже вот так-то прибежала до нас в хату, до матери подошла и так ей на ухо шепотом: - Петровна, (....) твою мать, я его, кажется, убила... Тихесенько, понимаешь? – и она ещё раз со вкусом прошептала теткину реплику. – А не так, как тут! Не верю!

(это я хотела немножко про увиденный этими днями кинематограф написать, но выскочил сам собою мемуар, так пусть пока будет этот мемуар, а про кинематограф завтра).
Собственно, ничего особенного сверх того, что любой незомбированный человек и без о. Павла Великанова знает. Знает настолько хорошо, что даже и не обсуждает этих материй, а просто живет согласно со своими убеждениями, демографическую статистику смотрим.

Кто же не знает того, что воплощение в жизнь благочестивого плана по сооружению здоровой многодетной семьи может обмануть все ожидания и обернуться непосильным бременем, разочарованием и усталостью. А то и  безысходностью, депрессией, цепочкой взаимоотягощающих бед. И для родителей, и для детей. Кто же не знает, что дети из многодетных-по-православно-идеологическим-соображениям семей могут, обретя автономию, отрясти с ног своих идеологию вместе с христианством. Кто же не знает, что у многодетности прежних веков были совершенно иные цели и основания, иные средства материального и социального обеспечения, иные кондиции существования (разные для разных социальных классов), нежели у многодетности современной. И так далее. Ряд очевидных до банальности наблюдений. По православно-журналистскому обычаю обильно разбавленных розовой водицей и оговорками про я не хочу ни в кого бросать камень. Истины, которые стОило бы трудиться доносить до сознания разве что уж совсем какой-нибудь законченной дуньки распердяевой.

И только удаление этого текста с Милосердияру, с замечательными от главреда извинениями, открыло мне глаза на всю его глубину, честность, остроту, актуальность и смелость на ситуацию.
Св. Гертруда Нивельская, одесную с мышью, ошуйю с Нивельским собором во ея имя.



ещё восемьСвернуть )
А теперь после плохих новостей хорошие.
Т.е. это я тут показываю после плохих хорошие, а на самом деле было наоборот - крипту закончили в 1934, а базилику - в середине 50-х.



На месте я не управилась добиться, кто ее делал, в Вики же ничего не нашлось (про Базилику всё, ага, а про крипту ничего), но ясно как день, что это тот же иконописец и/или та же команда, что и наша Капелла Святой Крови в Брюгге (про них тоже не удалось ничего добиться), и ещё я видела явно тех же кистей одну капеллу в Глостерском соборе, и опять неизвестно кто.

Между тем мне очень нравится этот легендарный международный Андрейрублев.спуститься в криптуСвернуть )

Profile

загадочная
mmekourdukova
mmekourdukova

Latest Month

Декабрь 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com