?

Log in

No account? Create an account

Сенсации и замечания

Некоторые, как я недавно узнала,
всерьёз думают, что Курдюкова – это моя девичья фамилия.

Нет, дорогие таково думающие.
Мадам Курдюкова - это всего лишь мой ник.


А со мной можно познакомиться, например, тут.
Или тут.
Или здесь.
Мне к этому почти нечего добавить. Разве что записи в блоге.

второй верхний пост

завела список в алфавитном порядке,
города и объекты по тэгам "может и нет никакой Бельгии" и "может и нет никакой Бебельгии"

Вот тут мы шесть лет назад играли в культурную игру .
А не продолжить ли?
только на этот раз будет гораздо веселее – я составила перевертыш, а вы отгадывайте. Каменты прячутся.


Подсказка сразу, размером с оглоблю – все пять вывернутых наизнанку отрывков принадлежат одному и тому же классику. Как только отгадается один перевертень, остальные так и попрут сами собой.

1
И берем, берем мы, пассажиры!
Иначе в ленивые налоги
Рушатся сатанинские капища
На затылке чужого моря.
2
Умирая в раздоре с либеральным развратом,
Ты всем в небытии причиняла лишь благо.
3
Шумно расслабился отецкий сын Клеопа,
Слушая, как взрослые глотают баранки.
4
Нового мы окрестим,
Старый распустит слюни,
Ляжет в чужую лодку
И приплывет в Москву.
5
В ешиве мы забудем не скоро,
Как мелкобесноватая баба
Невольно и врагу вопреки
Перестала дурить и скромничать.

Бюллетень состязания -

erundelle, valickyi, sciuro,  bely_den, corey01, klangtao, iraizkaira - ВСЕ!!!


lilac2012 - №№ 2 и 4!  serajaptacha - 4!  joky_doll - 2!  caldeye - 5! mareicheva - 1 ,2, 4, 5!
о. Медведь благополучно добрался домой из России.
Благодарю всех-всех френдов, кто его в этой поездке сопровождал, опекал, пускал к себе пожить, кормил-поил, наставлял, выгуливал!
Разбираю подарки и передачи и знаки внимания, всех люблю.
Простите, кому Медведя не досталось, потому что он, вопреки первоначальным планам, ехал через Москву, а не через Питер. Авось Питер будет в следующий раз.

И с Праздником!

к 900-летию Крещения Руси

Разглядывая картинки про невест , споткнулась о давно, ещё до Перестройки, знакомую картинку, увидев ее новыми глазами.


Николай Неврев. Смотрины. 1888.

Да тут же у нас не психологическая картинка с натуры, как я по умолчанию много лет думала (или по умолчанию не думала), а социальная, в первую очередь социальная.
На картинке представлено не что иное как что?Свернуть )
Только что вывешенный постинг про комсомольцев убрала под замокъ.

А зато вот ссыль в утешение читателям, не имеющим доступа – на ту же тему.

Про то, как Пензенский попович проявляет бдительность в напряженные дни после убийства Кирова .

Заберу сюда веточку каментов из френдовского журнала ,  и добавлю немножко понятными словами для тех (новеньких, или случайных здесь посетителей), кому такая экспликация нужна.





Эль Греко,  по происхождению критский богомаз Доменикос Теотокопулос, действительно был последним экспортером византинизма, то есть просвещенного христианским светом эллинизма, в мир варваров. Вернее, в тот угол варварского мира, куда византинизм на тот момент, за дальностью расстояний, политическими нестроениями и отсутствием денег у заказчиков, ещё не успел толком проникнуть. В Италию-то он активно просачивался уже в 13 в., и через Италию двигался дальше во все стороны. А к 15 в. цвел вовсю, и сделался своим для всей Европы настолько, что уже и перестал восприниматься как византинизм.

Оно и не мудрено как! с какой стати! почемуй-то немудрено?Свернуть )

как вам эти люди?

Вопрос нито опрос, попробовала вот впервые эту игрушку.

Восприятие современным христианином средневековой иконы (репродукции с нее, копии с нее, вариации на ее тему, наконец, псевдокопии) – это такая, между нами, культурная каша, в которой уже полвека назад было трудно найти концы, а сегодня и подавно.

Я о стиле и антропологической составляющей, конечно. (с канонической иконографией таких проблем и путаницы такой нет – просто потому, что это литература, а не образ). Ибо не секрет, что любое изображение в средневековой стилистике есть изображение весьма нам далекое и несвойственное по стилю – и не всегда понятное, не всегда прочитываемое, не всегда приемлемое в антропологическом плане.

Вот две пачечки картинок, фрагментов икон.

Различного происхождения в пространстве и времени, но безукоризненно православные (восточные) по своей иконографии и по конфессиональной принадлежности храмов и художников. Мне приходилось слышать уничижительные и даже пейоративные (ругательные) отзывы как о картинках из первой группы, так и о картинках из второй. Проще говоря, зрителям (на всякий случай уточняю - христианам) не нравились, не казались святыми изображенные люди, а иконы представлялись скорее карикатурами.



Так вот вопрос-опрос  - как оно вам?

И те и другие хороши и святость выражают удовлетворительно?
Первые противные, а вторые настоящая икона?
Первые настоящая икона, а вторые непонятношто?
И те и другие смешной нелепый примитив, который нельзя принимать всерьез?

Или ещё какие-то градации и варианты? Объяснения и обоснования мнений тоже приветствуются.
семь плюс семьСвернуть )

ты ли это, Теодицея?

А вот любопытно, можно ли называть теодицеею попытки оправдывать «постоянное присутствие на приходах, в епархиях, да и во всей Церкви» людей нравственно низких, глупых и невоспитанных?  Или это надо как-то иначе называть?

Кроме постинга во ф-ленте, на который я пока погожу давать ссылку, меня на этот вопрос вдохновило и недавнее впечатление, нито наблюдение, реальной жизни.
наблюдениеСвернуть )
Искала нужную картиночку,  и вдруг вспомнила весь этот город в двух шагах от Авиньона, где и в ноябре лучше не высовываться наружу без парасоля и крэма от загара.




Поэтому будет не  только арочка, но и другие достойные вниманияобъектыСвернуть )

Profile

загадочная
mmekourdukova
mmekourdukova

Latest Month

Сентябрь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com