July 8th, 2010

загадочная

Какие заказы я не люблю

1. Когда заказывают не для себя или для своего храма, а кому-то в подарок. То есть себе – не шибко нужно, а вот начальнику или первопричастнику  пригодится. Заказчику лень подумать, что человеку преподнести, или у того уже все есть – так вот ему икона. Не особенно церковный народ дарит в таких случаях цветок (или пальму) в горшке: на, поливай предмет роскоши. И здесь то же самое – дарят предмет культа, не зная, ЧТО человеку нравится, ЧТО ему подходит, перед чем ему сподручно молиться и перед чем невозможно... И я этого не знаю. Может, тот, кому моя икона в дар предназначается, сам бы мне ни за что не заказал. Ну да, как правило, всем нравится, потому что выбор школ и мастеров в здешних краях, мягко говоря, ограничен – но я всё-таки такие заказы не люблю, лучше бы они  фикус какой-нибудь дарили...

2. Когда заказывают  своего святого покровителя, о котором ни мне, ни заказчику почти ничего не известно, случай нередкий тут в Европе, с их экзотическими именами-то. Как правило, это вообще первая писаная (не репродукция то есть) икона в жизни заказчика, и обратился он ко мне только потому, что репродукции не нашел. Тут приходится сочинять, и получается некий отвлеченный святитель,  абстрактная преподобная, приблизительный мученик... Смысл иконы – дать представление о единственной, неповторимой личности (и даже Личности), и такие вот «сочинения на тему» никогда не дают полного удовлетворения, даже если «получился человечек» убедительный и располагающий к молитве.  

И вообще, с частными заказами – грустная статистика. На десять именных икон приходится десять же Ангелов-Хранителей (мотивация - иметь оберег), примерно семь почитаемых святых (мотивация часто та же, особенно если речь о великих чудотворцах), где-то пяток праздничных сюжетов, столько же  образов Богородицы и едва-едва один Спаситель. Это здесь, где заказывают в основном католики. Но и в России не намного лучше.
Иногда мне удается «на месте», прямо в мастерской,
переубедить желающего приобрести икону - то есть приходит человек заказать, скажем, св. Гертруду Нивельскую длиною в 49 сантиметров (побывал, бедняжка, на лекции о мерных иконах), а уносит Спаса – проникся.
А такое, чтобы заказчику изначально понадобилась именно икона Спасителя – такое здесь со мной было один-единственный раз. Заказали для семилетней больной девочки, которая долго не проживет и знает это. По ее просьбе и заказали.

Католики, между прочим.

 

загадочная

Все правильно, только все наоборот

"У воинствующего атеиста всегда выигрышная полемическая позиция. Он предлагает всем зарезать своих священных коров. в том числе и свою собственную, чтобы никто не был в обиде. Но у него самого этой коровы нет."
Это я нашла во френдленте. Ссылку не даю, потому что не понравилась ни сама притча, ни обсуждение. Мягко говоря, кто-то не подумавши высказался. Словосочетание «священная корова» для людей, принадлежащих к европейской культуре, обозначает ценности ЗАВЕДОМО ЛОЖНЫЕ. Идолов, попросту говоря.

Иными словами, некто, у кого действительно нет идолов, и всем прочим предлагает от идолов избавиться, и сам готов и дальше жить без идолов. Ситуация очень редкая, но возможная.
Только выигрышная ли? И, главное, при чем здесь воинствующий атеизм?!!