October 6th, 2010

загадочная

Концептуалисты

Недавно, кто помнит, была большая тема – о некоторых (к счастью, немногочисленных) казусах в иконографии Богородицы, когда Ее образ, то есть собственно Ее икона, подвергается редукции и даже аннигиляции. А есть ли такие странные случаи в традиционной иконографии Самого Христа?
Есть, а как же. Несмотря на то, что  иконография Его прямоличных изображений несравненно ограниченнее, чем иконография Богородицы. Наверное, стоит ее здесь напомнить, вот схемка на основе компактной и толковой книги И. А. Припачкина:

Collapse )
 

 ...И отдельным списком – символические и нарративно-символические изображения. Каковой список, собственно, закрытым считать нельзя, потому что он  плавно (именно плавно!) переходит в чистый нарратив и даже, извините, в чистый символ.
Пророческое видение (Иезекииль 1, 4-28)
Ветхий Денми (
Даниил 7, 9-14)
София Премудрость Божия
Ангел «Благое Молчание»
Великого Совета Ангел
Лоза Истинная
Ты еси Иерей вовек
Недреманное Око
Всевидящее Око
Жених
Пастырь добрый
Спас Полунощный
....и т. д. - а сколько еще вариаций уже указанных типов!

 


Казалось бы, не такой уж он и длинный, этот отдельный список. Особенно по сравнению с иконографией Богоматери, включающей несколько сотен типов и изводов. Но как-то задумываешься – а не лучше ли было бы этому списку стать еще короче? И ведь были, были же постановления поместных соборов в этом направлении... Нет, не заткнуть. Продолжает развиваться сей особый сорт творческой мысли. Не художественной и не богословской, а какой-то третьей...
Как жаль, что нет теперь никакой возможности наверняка узнать, кто изобретал такую иконографию. Что-то мне плохо верится, чтобы сами иконописцы этим занимались. Честно говоря, даже вообще не верится. А вам?