October 30th, 2010

ну-ну

что раскрывает роскрышь

В частной переписке имел место очередной раунд борьбы с СПГС (синдромом поиска глубокого смысла).
Постить не собиралась, потому что случай был нетяжелый и мне в конце концов поверили. Но полчаса назад наткнулась во френд-ленте на один ролик... В общем, теперь чувствую себя обязанной запостить вопрос-ответ, невзирая на несложность случая.
Меня спросили, следует ли верить следующему утверждению и достоит ли развить из него дальнейшие высокие и прекрасные мысли?

"По терминологии иконописцев, на иконе, в процессе ее создания, "раскрывается" изображение. Это значит, что изображение, как бы уже заранее данное, проявляется, выступает на поверхности доски: тем самым иконописец не создает изображение, но открывает его".

Ответ – не верить, не достоит.
Раскрывать икону на профессиональном языке означает просто заполнять локальными цветами в границах контуров отдельные части изображения, по сделанному предварительно рисунку. Сама операция называется роскрышью, в больших мастерских ее возлагают на учеников и подмастерий как наименее ответственную и скорее механическую. Это напоминает работу заливщиков в мультипликации. Занятые на этой операции "чернорабочие" обычно неспособны самостоятельно работать как иконописцы, им даже не обязательно уметь рисовать.

В приведенном отрывке мы имеем дело с очень распространенной тенденцией. Сраженный наповал тем или иным экзотическим термином дилетант начинает вокруг этого термина думу думать. И кормить окружающих от щедрот своей фабрики грез. Доходит до клинических случаев. Хорошо, что мой частный корреспондент все же сохранил некий внутренний радар и почувствовал натяжку. А у скольких нет такого радара?

загадочная

феминистки меня убьют...

В дополнение к записи о сюжете «Коронование Богородицы Св. Троицей» . Там мне некоторые не совсем поверили, что главным недостатком этой композиции следует считать помещение фронтального изображения Богородицы по центру, в то время как две антропоморфные Ипостаси Троицы помещаются по сторонам. Каковое расположение подсознательно заставляет считать фигуру в центре – главной, а фигуры по бокам – второстепенными.
Не поверили мне. Ну, мало ли – случайно так получилось, для симметрии, художники (заказчики) ничего такого не имели в виду... 


Имели. Бессознательно или нет – но таки имели в виду вот это самое – включение Богородицы в состав Троицы на правах чего-то вроде четвертой ипостаси. В подтверждение привожу здесь «художественно-богословский контекст» - другие, тоже очень распространенные, сюжеты немецких алтарных ретабло  XV-XVI веков.

Collapse )