August 11th, 2016

гертруда

о бамбардировщиках и ястребителях

Пока уважаемые френды в постинге про алектора спорят, является ли святая икона бомбардировщиком или истребителем, или же бомбардировщиком-истребителем, замечу, что -

А ведь Церковь с совсем недавнего времени переживает в области иконопочитания небывалый в ее истории перелом. Сравнимый с тем, что имел место на Западе в эпоху Реформации. А может, и переломнее.

Тогда, как мы помним, самостоятельное чтение Ветхого и Нового Заветов, посредством праведных еретиков Иоганна Генсфляйша цур Ладена цум Гутенберга, Джона Уиклифа (а потом и Лютера, и Андрея из Яшовиц, и Франциска Скорины – впрочем, о последнем даже неизвестно, еретик ли он) сделалось доступным любому грамотному мирянину. Не только утречком в воскресенье через бубнящего по-латыне своего приходского батюшку, но и в любое время, где угодно, на понятном языке. А сейчас любому грамотному мирянину (и грамотному клирику, конечно! буде таковые обретутся) стал доступным самостоятельный выбор икон для созерцания. Для молитвы и богопознания то есть, через созерцание-то. Даже если у него, у мирянина (и клирика, конечно), в реале одно Софрино вокруг на тысячу верст, даже если ни в храме его приходском, ни дома в углу не на что глаз положить – он во всякую минуту может умом слетать и в Константинополь, и в Фессалоники, и в любую церковь Кипра, Сербии и святой горы Афонской, и в Равенну спаломничать, и в Рим припасть, и в Палермо вознестись. И в любой музей тоже.

Была бы охота, конечно. Это как с чтением Писания – была бы охота, а возможность теперь уже есть.