June 12th, 2017

естьженщиныврусскихселеньях

что будет делать его светлость

У френдессы обсуждали исторический анекдот из одной (очень плохой) книжки о воспитании русского дворянина, вот я нашла вроде бы точную цитату -

«В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех, обстоятельство привлекало всеобщее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций, должен был приехать потомок древнего княжеского рода. "Мы то, ладно, потерпим, — шутили геологи, — но что будет делать Его светлость?" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл загаженную уборную...

Это и был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи."


Что-то мне толкование анекдота кажется однобоким. Во-первых, твердо знать вышереченную премудрость ещё не означает непременно и везде самому убирать грязь. Да и самый поступок геолога из князей – если принять его не за особенный, а за характерный, типичный – как его следует прочитывать? У меня как минимум пять вариантов.

- русских дворян воспитывали так, что, чуть где увидят они грязь и смрад, тут же бегут за шваброй,
- русских дворян воспитывали так, что они физически не могли справлять нужду в загаженном сортире (вот как котики, затык такой, блокада),
- русских дворян воспитывали так, что они всегда были готовы послужить и ближнему и первому встречному, выполняя за него грязную работу,
- русских дворян воспитывали так, что они охотно показывали добрый пример людям, на пробуждение совести которых могли с большой вероятностью рассчитывать,
- русских дворян воспитывали так, что они охотно эпатировали плебс экстравагантным поведением.

Теряюсь я. Не могу в точности унюхать мотивов.

Но даже не это, не это главное и самое интересное. А интересно то, что происходит после. После вот такого первичного, так сказать, акта борьбы за высшие ценности. Если господа геологи переживают катарсис и метанойю и вешают в уборной график дежурств, то это одни пироги. А если от своих привычек не отказываются – то это уж другие. А если демонстративно накладывают кучу на свежевыскобленном стульчаке – то вообще третьи. Я бы сказала, что трагедь Расина и вызов силам зла на каждой отдельной, отдельно взятой площадке и начинается-то вовсе не с первого взмаха твоей очистительной тряпки, а  лишь с первой реакции, гм, ближних на такой взмах. И для иллюстрации привожу байку очень назидательный мемуар – о тех же сороковых годах – русского аристократа хорошего и хорошо воспитанного человека, чьи лекции я собственноручно слушала тридцать лет назад.

Collapse )