December 13th, 2018

гертруда

об иконоборческой культуре лютеран

Если говорить об иконографии (для тех, кто не вполне в лодке: иконографией называются сюжеты, пачка характерных сюжетов) - так вот, если говорить о типовой иконографии немецких храмов в эпицентре лютеранства, то самое для нас экзотическое в ней, конечно, - это засилье надгробий.

Пространства, освобожденные от идолов,  начали под большим напором заполняться частными надгробиями - такое впечатление, что опустевшие стены угнетали прихожан, и они спешили заполнить их как можно скорее.



Надгробия, конечно, присутствовали в храмах и до Лютера, но ограничивались разумными пределами (их, разумных, отдельно авось покажу) - каменные, иногда чугунные, плиты с низким рельефом, реже медные с гравировкой, стильная каллиграфия, выразительные портреты, размеры демократические.

Но на Лютере плотина лопнула, и храмы захлестнуло волной огромных шыкарных эпитафионов - живописных, рельефных, скульптурных, архитектурных, полихромных и некрашеных, каменных, мраморных, деревянных, кованых и смешанных. Сплошь и рядом они были вдвое, втрое, всемеро крупнее, дороже и высокохудожественнее и главного алтаря, и кафедры, и тимпана - короче, всех традиционно почетных мест в иеротопии.
Collapse )