June 2nd, 2021

гертруда

О произвольном намерении ухудшить

Продолжая недавнюю тему исламского орнамента, где намеренно (чтобы случайно не засоперничать с Аллахом в совершенстве) допускались сбои и ошибки -

- Тут намедни с френдессой, к сожалению, в подзамке, говорили о такой же намеренной порче, столь часто (не всегда, но часто!) наблюдаемой в нынешней живописи и графике стран христианской культуры. Правда, принявшей иные, более субтильные формы и являющейся уже не как простецкое, разовое и легко называемое выпадение или прибавление элемента, не как нуждающийся в более сложном описании локальный перебой ритма, но как порча всего стиля насквозь.



Цитируя френдессу, такая сквозная, комплексная порча является в виде «неуважительного отношения как к предмету изображения, так и к зрителю. Но, прежде всего, к предмету. Неаккуратные мазки, будто бы не совсем точные, лёгшие «от ветра главы моея», ощущение, что художник не потрудился, не постарался, и в погоне за сиюминутным живым выражением потерял качество. Всё сделано «абы как», много случайного и неоправданного... Неаккуратность - вот, на мой взгляд, девиз большинства картин.
Возможно, искусствоведы и художники увидят много иных достоинств, но мне смотреть на такое неприятно. Кажется, что автор наплевал на тебя, как на зрителя, тем, что не довёл своё художественное высказывание до внятности.»

Collapse )