Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

гертруда

хроник ещё

Что до якобы отмирания социальных связей, которыми запугивают нас тут некоторые, то к концу третьей недели карантина я наблюдаю скорее обратное. Кроме оживления переписки и даже телефонических рандеву, (бесконтактное) общение в реальной жизни не только не увядает, но даже крепнет. На вечерний аплодисмент в честь медиков и прочих героев эпидемического фронта мы высовываемся непременно. И чрез то узнали в лицо всех своих соседей. Также и их образ жизни стал прозрачнее, день за днём вырисовывается, у кого сколько и каких детей, где чья машинка и собака, кто выходит на работу и кто только гулять. Напротив, за двумя рядами каштанов и трамвайными путями, -  семья с тремя детьми, на вид от четырех до десяти лет, в полдень выезжают на променад с папой на трех велосипедах, вечером яростно аплодируют, прыгают и машут нам руками. Пробежки не-семейными группами сразу отличишь от семейных – товарищи по физкультурным подвигам бегут или идут не кучкой, а гуськом на расстоянии двух-трех метров один от другого, переговариваясь на ходу. Парень на подступах к парку (парк закрыт) делает гимнастику и приветствует всех прохожих ободряющими воплями, они (мы) машем и отвечаем.


Когда сидишь и шьешь у окна в рэ-де-шоссе, раньше все проходили мимо не глядя, а теперь – практически каждый прохожий заглянет и непременно улыбнется, под маской или так. А вчерась приличная дама заглянула и встала как вкопанная. Носом к стеклу – Ой, звиняйте, это вы маски шьёте? (а я как раз их-то и шила для приятеля и его семьи) – Ну дык. – А можно и мне? Я заплачу! – Я даром сошью! – Нет, мне три штуки нужно! – Ок, завтра в этот же час.


Похвастаться, что я ей сшила три намордника во славу Божию, не могу, потому что она пригрозила накупить мне шоколаду и засунуть в почтовый ящик, если я не возьму заработанных денех. Короче, мы обнялись через стекло со слезами взаимной благодарности.
Вообще – за стеклами царит жизнь. Многие подсели работать поближе к окну, иные вечером зажигают небольшие иллюминации, иные вывешивают ободряющие лозунги и детские рисунки, агитплакаты «держись, всё будет хорошо».


Кого мне больше всего жалко в условиях самоизоляции – есть на свете пары, связанные любовью, но (пока ещё) не совместным проживанием. Вот эта самая молодежь, которую с высоты православных амвонов поливают за разврат, - они сейчас перешли на бесконтактное общение. Не потому, что добрачная близость публично определяется ведущими православными богословами как бесплатная проституция, а просто потому, что, например, у парня в доме живет жиличка 70+, или девица возит еду своему преподу диабетику, да и вообще – у всех самоизоляция, сталбыть, и нам нельзя. (я прям в толк не возьму, как это? вот как это? они же не упражнялись долгие годы в христианской аскезе по веками проверенным рецептам, не постились и не клали поклонов, готовясь к великим подвигам – и воттенате, когда пришел час аскетического подвига в реальной жизни, они его совершают!)

И ещё я думаю, что эти времена вынужденного бесконтактного общения таким парам только на пользу пойдут. Если там, конечно, действительно любовь.

А всем остальным нечего даже и жаловаться на необходимость воздержания от контактов.

Социальные связи, хачусказать, - это валентности.

Если самые валентности есть, то и формы для них найдутся.
гертруда

Тоже из вчерашнего улова. О христианском браке.

Свидетельство о браке, или, как здесь это называется, брачная книжка (брачный блокнот). 1935 год, коммуна Тильфф (теперь Энё) под Льежем. Такие свидетельства приятны тем, что в них никогда не было единообразия, у каждой коммуны был свой дизайн и своё содержание бланка и сопровождающих текстов. В этом, например, - ажно 30 страниц, его можно читать вечерами у камина (я так и поступила).


Collapse )
загадочная

правила октябрят

Благочестивая афишка 1880х, прорезная-кружевная и позолоченная.
Правда, золото (фаворский свет детектыд) почернело за полтора века, но оно там есть!



Это агитплакат организации "Друзья Яслей" - для самых дошкольных христиан.
Девиз, с воспроизведением оригинальных капслока и курсива:

"Они ВСЕЦЕЛО Иисусовы, и Иисус ВСЕЦЕЛО ихний".
Collapse )
котизГуббио

о чем бишь я

Дорогие френды и прохожие,

Как по-вашему, о чем здесь речь, в нижеследующем диалоге?

можно ли считать эту небольшую дискуссию
(относящуюся к старинному моему постингу о невозможности (в смысле запретности) для мирян судить о клире) –
спором о верности формулы «рукоположение = духовности, и духовность = рукоположению»?


Collapse )
котизГуббио

актуальный "Римский Прихожанин"

присоединился до моего собрания.
1906, Лимож.



Присоединила я его не только из-за золотого обреза весьма хорошей его сохранности, совершенно необычайной иконыкартины на фронтисписе и великолепия декадентской флоры на рамочках, но и из-за остро актуальной иконографии внутри той флоры.
Collapse )
думаю

об одном удивительном исключении из национальной филантропии

Дорогие френды и прохожие, а вот вопрос у меня внезапно – когда вы читали «Очерки бурсы», было ли вам жалко героев, вот этих учащихся духовных школ – было ли вам их жалко?

Я к тому, что вдруг подумала – это же самое начало 1860-х, первая журнальная публикация "Очерков". Тогда ведь русская общественность всех активно жалела и за всех активно заступалась, за сирот приютских и неприютских, за девиц, женщин и даже за дам, за неимущих, за бездомных, за неграмотных, за матерей-одиночек, за заключенных, за бедных гувернанток нашей губернии, за животных, за падших женщин, за инородцев, за нижних чинов, ну вобщем за кого только не. Примеров в прессе и беллетристике – выше крыши. Но я нигде никогда ни у кого не встречала, чтобы во второй половине XIX – начале XX в. пожалели бы семинаристов и бурсаков, заступились бы за них, роздали бы им, штоле, милостыню или что ещё. Глухое молчание в течение полувека. Лошааадка Раскольникова, слезинка ребенка, выезды на голод и на холеру, сборы на туберкулез, посещение тюрем, пересыльных изб и ночлежек, подарки нижним чинам и акции в пользу братьв-славян – это сколько угодно, это в тренде-растренде, а вот мальчишек Помяловского кто, когда пожалел? возвысил голос в их защиту? Или я чего-то упустила?

И, паки вернувшись к первому параграфу – вот вы их, читая, жалели? Заступаться-то было уже поздно – но хотя бы жалели?

думаю

к столетию передачи Арманом Хаммером В.И. Ленину миллиона карандашей

.. миллиона карандашей для школьников молодого советского государства.

Увидено случайно в фейсбучике, в котором меня нет.

«Приветствую многоуважаемых представителей руководства и тружеников Творческих Мастерских «Соборъ»!

Разрешите обратиться к Вам за информационной поддержкой! Очень прошу Вас рассказать Вашим друзьям и подписчикам о том, что 114 ребятишек из малоимущих семей села Грахово и Граховского района Удмуртской Республики нуждаются в канцелярских товарах для учёбы в сельских и деревенских школах.

Очень нужны: ручки, тетради, обложки к тетрадям.

(тут адрес, Удмуртия, село Эн, иерею Имярек)

Буду Вам молитвенно благодарен за информационную помощь!»

Озадачена до крайности. Тут у нас, 1) если у ребенка вдруг нету средств на школьные тетрадки, то социальные службы тут же дают такой семье денежку, которой на тетрадки заведомо хватает. А если взрослые члены семьи склонны перераспределять получаемую денежку так, что на тетрадки все-таки не хватает, то ювенальная юстиция обеспечивает таких школьников тетрадками и всем остальным уже помимо ихних взрослых, напрямую. Делается это довольно оперативно, по сигналу из школы.

и 2) если иереи находят нужным провести какую-то благотворительную акцию, то ни в какой информационной помощи каких бы то ни было сотрудников творческих мастерских они не нуждаются. Ибо они пастыри или кто? И овцы слышат ихний голос или где?

Иными словами, мне эта история с иереем, организовывающим краудфандинг через аккаунт посторонней юбки, а не через своего архиерея, не говоря уж о полутора сотнях дел в активе ЮЮ детей без тетрадок и ручек, представляется на редкость дикой, дикой сугубо. А там это дело лайкают. Что это, доктор?

думаю

о причинно-следственном изоляторе

Я запамятовала – знатоки, помогите, кто помнит? – какой классик в детстве думал, что чай становится сладким оттого, что его мешают ложечкою (а не от брошенного в стакан сахара)?

А я, в свою очередь, в детстве думала, и довольно долго, что автомобиль едет оттого, что крутят руль. Возможно, оттого думала, что папенька держался за баранку нашей «Волги» этак очень, ну, как власть имеющий. Ещё думала, что красные чернила красные – от стыда (чернильная эпоха кончилась, когда мне было 8-9 лет, и к тому же я,  что называется, с колыбели имела возможность наблюдать деда, по вечерам исправляющего пачки школьных тетрадок стыдными чернилами).

А у вас какие ложные причинно-следственные связи имели место в Средневековье детстве?

Что дети рождаются от поцелуев – не предлагать, это по умолчанию у всех так было.

естьженщиныврусскихселеньях

по-взрослому

Вследствие одной веточки каментов, на которую даже лень давать ссылку, настолько там все просто -



Не стану даже спрашивать, видно ли вам, чьи это городские пейзажи с выставки – детских ли они кистей или же профессиональных.
Любопытнее узнать, как вы об этом догадываетесь?

Collapse )

Collapse )

стейнленкошка

теперь они увидели всё-всё

Честно говоря, я до сих пор не решаюсь зайти на сайт епархии родной посмотреть на очередные пасхальные фоторепортажи. Да и сколько же можно о них писать. Но репортажи из других епархий настигают меня в ЖЖ.



Вот у дорогой френдессы дадена ссыль на сокрушительный компромат.
Забираю сюда этих детишек, лики которых излучают такую глубокую, безнадежную, концентрированную, убойную скуку, такое покорное отбывание нудной повинности, что даже постановочным фото (если бы кому в голову пришло, не боясь статьи УК, устроить такие постановочные фото) не удалось бы превзойти впечатления.

Collapse )