Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

молчу-молчу

антикварного мужского шовинизма в ленту

М. М. Пришвина дневники, 1914 год.

"Раз на Невском проспекте у всех на виду поставлен памятник замечательной женщине, то, кажется, что же тут спорить еще: Екатерина, мудрая императрица и друг просвещения, говорит мне в пользу женщин гораздо больше, чем адвокат-феминистка или какая-нибудь знаменитая суфражистка. И народ русский я тоже в этом отношении хорошо знаю: колотят жен не мужья, горе колотит, пьянство, нужда, тьма.

Я собрался на петербургскую дискуссию по женскому вопросу, подхожу к вешалке, где висит мое пальто, и вижу — тут стоит почему-то метла. Спросил Аннушку. Оказывается, что это муж ее, дворник Иван, забыл метлу. Шуткой говорю Аннушке, что, может быть, Иван учит ее этой метлой уму-разуму.
— Нет, не поучит!
— А если все-таки вдруг да вздумает.
— Нет, не поучит. А вздумает, так и не увидит меня.
— Куда же пойдешь от него?
— А в прачки! Нынче ведь так, нет такого права.
— Аннушка, — говорю серьезно, — а как же в таких случаях с детьми?
— С детьми просто: девочку ему, мальчика мне. Нынче это просто!
— А если он пожелает хоть одного мальчика?
— Ни одного! Нынче закон простой: мальчик мне, девочка ему! И кончено!
Потом на лестнице, когда я спускался на дискуссию, а она со мной к дверям, как взбудораженная курица, все кудахтала и все повторяла:
— Мальчик мне, девочка ему!
И вовсе я не уверен, что почти той же метлой, если он выпивает, она не отколотит его.

Под этим впечатлением приехал я на диспут по женскому вопросу, и вот вижу — на кафедре женщина-великан выбрасывает сильно руками слова (так мне казалось, что она выбрасывала их сильным взмахом руки). Одно слово брани с особенной ненавистью, с особым подчеркнутым значением:
— Мужшш-чи-ны!
И в ответ громогласные аплодисменты множества других женщин, наполняющих зал. Как будто множество сердитых аннушек, вооруженных метлами, собираются бить ненавистного Ивана. Как будто это продолжение какой-то ожесточенной семейной сцены, где Иван заменился этим мужшш-чи-ной.

Весь зал гремит рукоплесканиями, и гигантская дама бросает слова:
— Мужшш-ская однобокая политика! Мужшш-ские вековечные предрассудки!"


Это супер.
Михал Михалыч потешается над дурами-феминистками с высоты своей тонкой душевной организации.

Collapse )
естьженщиныврусскихселеньях

о купеческом вкусе

Френдесса лечит иконостасный «Вход в Иерусалим» очень грамотных, крепких и скромных академических писем, вписанный в сами видите какой формат.



- Ых, - говорит френдесса, - и ведь нравяццо эти кокошники православным. В этой разлапой кляксе, отороченной золотцем, некоторые видят что-то древнерусское, настоящее, традицию и роднуюстарину, примиряющую ихние леригиозные чувства с академической стилистикой самой картинки. Откуда, спрашивается, столь дикий, столь махровый вкус? Ведь купечество (чей вкус как раз и отражён в этом кокошнике) было уничтожено как класс, почему же так живо и крепко стремление к золотым кружавам? Это ведь не деревенская эстетика, не крестьянская – э?

Collapse )
гертруда

по поводу календарного

В ленте попались три ценные иллюстрации трех последовательных стадий маньеризма, того особенного русского маньеризма, который, в отличие от, присутствовал в нашей крови с незапамятных времён, подробно об этом в своё время писалось по соответствующему тэгу, так что здесь не буду повторять пройденное, а прямо быка за рога.



Стадия первая (не вообще абсолютно первая, а первая из наших трёх, которые я условно, но близко к реальности продатирую XVI, XVII, XVIII веками). Личики на этой первой (хотя и сильно смытые могучей рукой реставраторов, все света смылись), личики, говорю, хотя и весьма декоративно-упрощённые, подогнанные под одну из бесчисленных средневековых схем, смело перекраивающих пропорции и анатомию – но живые, не разваливающиеся. И выражения личиков самоуглубленно-спокойные, нейтральные в хорошем смысле слова. Потому что условная схема ещё работает в полную силу, художник твёрдо знает (несложные) правила своей игры и играет строго по правилам. Живёт в Средневековье, не убеждая себя, что он ДОЛЖЕН жить в Средневековье, - просто он там ещё живёт.

Collapse )
котизГуббио

хроник псто

С завтрашнего дня новые правила ослабления вожжей. Разрешены так наз. "ближние контакты", то есть без дистанции и маски, с десятью человеками сверх семьи (или с кем ты там постоянно живёшь) в течение недели. Причём эти десять могут быть на следующей неделе иные, нежели на этой. Лишь бы десять, как-то так. Контроля тут, разумеется, никакого быть не может, а просто на совесть граждан.

Рестораны и сборища до 50 человек разрешены. При условии, что всякий сидит ровно на попе и не шарахается от столика к столику,  столики далеко друг от друга, а официанты в масках.

Отправление культа (за исключением таких, где требуется контакт) - разрешено. Иными словами, разрешено всё, что можно отбогослужить при соблюдении дистанций и в масках.

Через неделю обещают открыть границы с некоторыми шенгенскими странами. А развлекательные бесцельные поездки по Бельгии дозволены уже с завтрева.

А ещё - кажется, я не писала ещё про это - любопытно, как выглядит инфекционная карта страны по коммунам. Самые густые очаги, что по абсолютным цифрам, что по числу на тысячу, расположены вовсе не в столице. Брюссель выглядит средненько даже по абсолютным цифрам, а уж по густоте заразы на тысячу населения - просто-таки благополучней среднего выглядит. Вот такие чудеса высокой, но правильно рассыпанной плотности населения.
загадочная

Посконь де Рюга

Перевод супермегароманиста Крашевского на французский, как я на днях грозилась сообщить, радует открытиями. Какое-то слово или понятие встречается в тексте раз, другой, третий – и только тут до меня вдруг доходит, шо воно було.
Например, таинственная страна «ПолезИ» прояснилась не мгновенно, а только тогда, когда в ней обнаружилась речка «Хорин».
«Туфли из коры липы» пару раз прошлёпали вдоль моего менталитета неопознанными, прежде чем радостно принять простую и обтекаемую форму лаптей.
«Дом-из-глины-смешанной-с-нарезанной-соломой», покачавшись перед мысленным взором, откристаллизовался в мазанку.
«Факел из кусочка сухого дерева» долго сыпал искрами в моем сознании, прежде чем замигать и погаснуть стабилизироваться в виде лучины.
И так далее.
Но всего более позабавил меня переводчик (член Французской Академии) таким пассажем –

«этот бедный дом-из-глины-смешанной-с-нарезанной-соломой был украшен лишь позолоченными картинками (images) в углу».

На этом издании нет даты (в Бельгии до Первой Мировой издатели часто обходились без оной), но пассаж позволяет стопудово заявить, что перевод был сделан до 1911 года.

Все поняли, почему? (а попрячу-ка я первые ответы, пусть это будет угадайка).

Апдейт -
первый совершенно правильный ответ - от
timur0
...уже догадался и klangtao... и erundelle... и assinus_tristis... и ext_3872337...
думаю

цели и мотивы

Чота я не пойму, каким может быть практическое применение вот этого документа , забираю сюда текст -

1. Напомнить наместникам и игумениям ставропигиальных монастырей; настоятелям приходов и подворий городской части Московской епархии об их личной ответственности за соблюдение во вверенных им монастырях, приходах и подворьях распоряжений и указаний (согласно прилагаемому перечню), направленных на ограничение распространения коронавирусной инфекции и устранение массовой угрозы жизни людей.

2. Напомнить всем священнослужителям, а также монашествующим и церковным сотрудникам городской части Московской епархии об их ответственности за соблюдение упомянутых распоряжений и указаний в подлежащих частях.

3. В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ



Кто будет вчинять иск в «тех случаях, когда..», и, главное, как будут доказывать вину? Ведь это «повлечение за собой»... – нет, я лучше скажу словами френда, даром что они были запощены более месяца тому назад. Справедливости они с тех пор не утратили, напротив, актуальности приросло –

«...выявить, когда и где человек инфекцию похватит будет невозможно. Неверующие будут вопить, что это в Церкви, а на самом деле это будет где-нибудь в магазине при оплате продуктов наличкой или при контакте с грязной поверхностью в метро. Достоверно выявить в мегаполисе при миллионе неучтенных контактов от кого или от чего человек заразился можно только на начальной стадии эпидемии, когда в некую здоровую среду попадает человек из очага эпидемии ( скажем, из Китая или Италии). Когда же потенциальных носителей станет существенно больше, когда заражение внутри станет на порядок больше, чем извне, то человек никогда не узнает откуда прилетит пуля.»

Совершенно верно, никто никогда не узнает наверняка. И неверующие если и будут вопить, то вопить будут юридически тщетно. То же самое и с верующими, если вдруг тоже вопить будут - юртщетно они будут вопить.

Вопрос – зачем тогда им наверху понадобилось сочинить эту гумагу про суд над виновными?

Ну или – почему понадобилось?
молчу-молчу

очередное дело о врачах-убийцах

Главсанитарного врача Украины православные нынче дружненько несут по всем кочкам, ещё бы, раз подставил пузико неловким движением -


"Мы когда закрывали в свое время парки, делали опрыскивание дорог, это, опять же, был вопрос не столько влияния на эпидемиологический процесс, сколько на психологический процесс. Закрытие парков, нет ощущения такого, что все безопасно, люди больше психологически готовились к тому, что надо соблюдать карантин. Ощущение тревоги".


- (набрала подряд, от разных авторов, в сане и без)  -
- Членам секты свидетелей ковидлы хоть кол на голове теши.
Ну и чуть позже мы будем только успевать проглатывать подобные новости: "с точки зрения эпидемиологи необходимости всем ходить в перчатках не было", "с точки зрения эпидемиологи необходимости закрывать спортивные площадки не было", "с точки зрения эпидемиологи необходимости запрещать пробежки и прогулки не было", "с точки зрения эпидемиологи необходимости запрещать богослужения на улице не было."А была лишь "практика психологического воздействия". И они хотят, чтобы после таких откровений, им кто-то доверял? Ощущение тревоги, козёл, в этой стране у всех уже более шести лет и без твоих кретинских мер. О том, что такое "ощущение тревоги", пусть спросят у психиатров (кстати, почему они сейчас молчат?). Насаждение чувства страха - это преступное деяние в наш сумасшедший век. Тревога - болезнь заразная, в крайних проявлениях она ведет к самоубийствам. Вообще как в фильме ужасов или в фильме про войну. Придурки.--

– ну и т.п.

Collapse )
ну-ну

о гноекровии

Уже все-все высказались и перетёрли про, мм, благоукрашение вооруженносильнороссийского храма, так что я со спокойной совестию воздерживалась, да и что тут можно добавить к общенародному, включая даже ни разу не искусствоведов, включая самых даже православных фундаменталистов, возмущению? разве только то, что гдевыраньшебыли? и чего ж вы хотите с такой планочкой знания истории христианского искусства? и с такой теорией художественного образа?
С удовольствием, в частности, послушала, как о. завхоз стройки пред. Худсовета Благоукрашения затыкает рот о. Кураеву посредством слов «канон» и «канонический», а тому остается только утираться.

Но есть всё-таки нечто, о чём не могу не сказать, потому что оно, кажется, не для всех очевидно (никто, во всяком случае, не упоминает), а меня пугает мне отвратительно больше всего.

Самым страшным и отвратительным в декорации этого храма мне представляется

Collapse )

стейнленкошка

потрогай меня виртуально

Читаю книжку про Хелен Келлер и тут же натыкаюсь во ф-ленте на глубоко научный и международный опрос населения.

Я даже начала было проходить этот квест, честно закрасила сплошь положительным голубеньким зад и перёд человечков из вопроса «покажь, где тебе приятно трогать самое себя» и сплошь отрицательным алым – зад и перёд человечков из вопроса «покажь, где тебе нравится, чтобы тебя трогали незнакомцы». Но когда они от картинок про ГДЕ перешли к показу видеороликов про КАК, мне расхотелось даже троллить этих статистиков.

Думаю, что единственная группа населения, из которой можно было бы извлечь хоть сколько-нибудь значимую информацию при помощи ихнего опросника, - это слепоглухонемые.
Если бы, конечно, они как-то смогли увидеть схемы, диаграммы и видео из опросника.
гертруда

русского лубка псто

За отчетный период я, конечно, встречала уже агитплакаты лубочные картинки на тему случившегося внезапно в РПЦ противостояния христианского ритуала и христианского гуманизма. Ой, пардон, противостояние-то уже давным-давно существовало, поэтому скажу так – обострения этого противостояния. Но хороших пока не видела, поэтому и неохота сюда тащить широко облетающих Тырнет мытаря в маске против фарисея без маски, или Амфилохия-опустошителя больниц.

А вы видели хорошие? Покажите, если да.


Понятно, что трудно сочинить тему, чтобы в лоб. В Евангелии ритуал не раз и не два противопоставлен гуманизму, это да, но всегда выходит так, что гуманизм – это какое-то действие, какая-то активность, разово-ургентно противоречащая ритуальным требованиям. Надергать колосков, исцелить сухую руку, вытащить овцу из ямы. А такого, чтобы самый ритуал, исполнение ритуала, способствовало заталкиванию овцы глубже в яму, или ещё худшему усыханию рук, или пущему усугублению алиментарной дистрофии, и чтобы действием, приостанавливающим гибель овцы в яме, было как раз сворачивание ритуала - такого нет.

Возможно, просто потому, что слишком уж очевидная дедукция? Если – сюрприз! откровение Нового Завета! –  позволено в субботу тащить овцу из ямы, и не просто позволено, но и хорошо! - то хорошо ли ради субботы эту овцу в яму дополнительно затаптывать? Риторический вопрос, зачем на нем дополнительно останавливаться.

Кто ж знал, что для РПЦ этот вопрос окажется не риторическим, а с серьезными щами.

Поэтому трудно сочинить тему агитплаката, чтобы в лоб и легко читалось всеми.  Но если вы сочините, скажите мне, я, мож, нарисую.

А пока вот.
Позишн намба уан - вопрос противостояния субботы и человека ДО эпидемии.



Позишн намба ту - вопрос противостояния субботы и человека ВО ВРЕМЯ эпидемии.




Склеить их, что ли, вместе, подписать красиво...

апдейт - уже:



Спасибо добрым людям, пожалевшим овцу в яме.