Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

ну-ну

Я пру, ты прёшь, он прёт, мы прём, вы прёте, они прут, или о девелопменте русского языка

Помню, в лихие 90-е в казённом доме один товарищ при мне читал чью-то анкету:
- Профессия - девелопЁр... а кто это, девелопёр?
И девелопер, снисходительно ухмыляясь, разъяснил и про ударение, и про кто такой.

А сегодня я слушаю, как вобщем неплохой, с интеллигентным голосом и запятыми на своих местах диктор, читая текст о Первой мировой,  раз за разом повторяет - вольнОпер, вольнОперу, вольнОпером...
котизГуббио

о том, кто и как написал труд Иеремии Дрекселя

Тётя Вика жжот. Забираю сюда.

«Илиотропион» (греч. Ηλιοτροπϊον — подсолнечник) — труд святого Иоанна Тобольского (в миру Иоанна Максимовича Максимовича, 1651, Нежин — 6 [21] июня 1715, Тобольск), епископа Православной российской церкви, с 1697 годаархиепископа Черниговского, с 1711 года митрополита Тобольского и всея Сибири, известного своей миссионерской и богословской деятельностью.



Труд, написанный в 1714 году, представляет собой Collapse )
ну-ну

ко дню захвата Александрии Египетской Буонапартием

...то есть, конечно, нет (хотя именно так оно и было, вернее, так и есть. Вот и картинка Жана-Леона Жерома в доказательство).



А просто по следам некоторых филологических заметок, попавшихся в ленте, пришло на ум проверить, все ли такие как я сверить часы.

Скажите, друзья, френды и прохожие, как вам вот эта строчка классика, три слова болдом -

"Когда ж твой ум он поражает
Своею чудною звездой?
Тогда ль, как с Альпов он взирает
На дно Италии святой;
Тогда ли, как хватает знамя
Иль жезл диктаторский; тогда ль,
Как водит и кругом и вдаль
Войны стремительное пламя,
И пролетает ряд побед
Над ним одна другой вослед;
Тогда ль, как рать героя плещет
Перед громадой пирамид,
Иль, как Москва пустынно блещет,

Его приемля, — и молчит?"

- вот навскидку не задумываясь -

- как вы себе всю жизнь умозрительно представляли картинку эту? чем, собственно, занимается рать Бонапартия перед громадою пирамид?


Каменты ненадолго прячу.

Апдейт -
первый правильный ответ, не прошло и суток, получился от френдессы oryx_and_crake, слава плески ей!
...и messaggiera!
...и jackclubs2!
...и corey01!
...и the_cranberry!
...и ext_3872337!

...и plynius_secund !
...и greatebattle!
...и fotovivo!
...и nantik7!

Апдейт-2
Каменты раскрыты после первых десяти правильных ответов, спасибо всем респондентам!
гертруда

вброс за культуру

Полсотни каментов на тему «колониальная администрация запретила культуру» по поводу закрытия музэев города Москвы.
И хотя бы один там напомнил, или вспомнил, что культура окопалась не только в музеях.



Сама я хожу глотнуть культуры даже чаще, чем в мирные времена. В радиусе трех-четырех километров, т.е. пешком – туча церквей,  в том числе древние Нотр-Дам-дю-Саблон, Нотр-Дам-дю-Финистер, Нотр-Дам-де-ла-Шапель, и Капелла Магдалины, и сама, сама! Сен-Мишель-э-Гудюль, и Сен-Николя, и Сен-Жак, а уж неоготических и вовсе пруд пруди. А если бы не пешком, а на городском транспорте – то около сотни действующих пунктов раздачи культурной благодати.


(если кто вдруг не понял – выражение «закрыли церкви» есть эвфемизм, здания как таковые здесь никто не закрывал, отменили только публичные богослужения, а приходить частным образом с утра до вечера никому не возбраняется, слободно обходи помещение, молись или так сиди созерцай.)


Так что все алчущие и жаждущие могут наслаждаться и об  живопись, и об скульптуру, и об прикладное. И об XVI в., и об XVII, и об XVIII, и об эклектику, и об хорошую неоготику. А также в иных храмах об совриск и временные выставки, причём никакого Топоровского вам не подсунут.



И всё это, разумеется, совершенно бесплатно – ну, или сколько там в кружку добровольно опустишь. В то время как в музеях за то же самое с нас просят от 8 евро и выше.

Вобщем, я пока совсем не голодаю. Где-то даже напротив.


Это при том, что в Брюсселе музеи всё же богаче храмов. Но а вообще в Европе есть сколько угодно городов, где храмы не менее богаты культурою, чем музеи, или даже оставляют музеи далеко позади.

(на картинке - фрагмент платьица чудотворной Нотр-Дам-дю-Саблон).


И Москва, между прочим, такая. У вас в той вашей Москве церкви однозначно старше и богаче музеев, и они НЕ ЗАКРЫТЫ ни в каком смысле. Чего ж вам убиваццо-то?
Делайте как я.
естьженщиныврусскихселеньях

каждый от своего имени, считаем своим долгом выразить убеждение

По поводу открытого письма священников , которому некоторые, кажется, умиляются и думают, что щас всё пойдет по-новому и по-прекрасному.

Вот когда я услышу, что -
Протоиерей Олег Батов, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском вражке (Москва), протоиерей Александр Борисов, настоятель храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине (Москва), протоиерей Леонид Грилихес, клирик храма-памятника св. Иова Многострадального (Брюссель), протоиерей Александр Дубовой, настоятель Свято-Введенского храма, пос. Береславка (Волгоградская обл.) и так далее по списку, сейчас их там целых 169 из самых разных стран и юрисдикций, каждый от своего имени, лично-собственноручно, не допустил к причастию какое-то лицо, виновное в аресте, осуждении, содержании под стражей Котова Константина и ему подобных, т.е. не допустил именно за вот этот грех участия в аресте, осуждении и содержании под стражей, а не за съеденную в пятницу кильку, не за невенчанный брак, не за невычитанное правило, не за неискренность, не за опоздание к началу исповеди, не за непондравившуюся форму нательного крестика, и не принял от такого денех в кружку или на поднос, - вот тогда дооо, тогда у меня сразу будет повод уважать и проникаться.


А «ПИСЬМО СВЯЩЕННИКОФФ» (мы, каждый от своего имени...), главная подпись под которым читается как «РЕДАКЦЫЯ ПОРТАЛА ПРАВМИР» -

- не смешите меня.



Кстати, очень выразительная картиночка  Рубенса вам, из Венских Музеев.
Про императора Феодосия и св. Амвросия.
епископмарков

...теперь и в Нерезиновой.

О какую книшку наконец почесались предать тиснению в Москве!

И то сказать – пора!

Первые предложения такого рода, Разместить Репродукции Ваших Лучших Работ На Наших Страницах, я получала ещё в 90-е годы.

Каталоги иконописцев и прихрамовых прикладников, по тому же принципу печати платных объявлений, петербургская «Коломенская верста» тискает вот уже десять лет, и первые ежегодники я закупала пачками для своих студентов, в качестве наглядных пособий, и стОили они тогда 15-17 евро. А семь лет назад в каталогах этих стали открыто и крупно помещать цены на размещение объявлений – от 125 до 500 евро. И с этого же самого момента полезность наглядных пособий резко упала – видимо, все сколько-нибудь приличные иконописцы смикитили, что размещение инфы в этих каталогах не влияет ни на мировую известность, ни на выбор заказчиков. Картиночки в каталогах вполне предсказуемо и неизбежно сделались страшны как чума, а цена выпуска быстро и уверенно поднялась до 40 евро. Продавать за такие деньги ту субстанцию, которой наполнились каталоги, было нереально, и поэтому несколько явно бесплатных публикаций все-таки нарушали ровный фон исправных плательщиков, сияли, хочу сказать, на ровном этом фоне.
Следить за ровным фоном проЭктом путем содержания каталогов на полочке я перестала года четыре назад – теперь с меня вполне достаточно рассылок «Коломенской версты».

И воттенате, инициатива возродилась.
Ну, флаг в руки.
Процессы-то одни и те же, особенно если они уже были обкатаны где-то ещё.

Единственное, что мне здесь любопытно – каков в московском запоздалом сборничке процент бесплатных участников каталога супротив платных.

подозреваю худшее

о невезучей Алене Лопатиной

Д. К. Д.К.Зеленин  в своей статье о строительных жертвах (они же закладные, они же фундаментные),  среди бесчисленных  подобных же рассказов от этнографов всех частей света, приводит Нижне-Новгородское сказание, связанное с закладкой тамошнего Кремля. В XVI, на минуточку, веке.

 «...жертвою жестокого обычая оказалась Алена, молодая жена местного купца Григория Лопаты. Она в злополучный день как раз проспала утром, спешила принесть воды и возвращалась с ведрами воды на коромысле не кружною дорогою, огибая городскую стену, а более коротким путем - тропинкой по склону горы. В стороне от тропинки, около городской стены, она увидела яму - «словно могила», и из любопытства подошла к этой яме. Строители тотчас же окружили ее здесь, попросив для вида напоить их водой. Молодицу крепко привязали к доске и спустили в вырытую яму. Вместе с нею зарыли коромысло и ведра: обычай требовал положить с жертвою все то, что при ней имелось. Рабочие отказались зарывать несчастную, но главный мастер выполнил это сам».

 Не так важно, насколько достоверен именно этот рассказ (есть сотни других вполне достоверных, и со скелетиками, найденными на положенных местах). Тут что

Collapse )