Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

котизГуббио

такие разные лица

Три картиныиконыобраза, три личика, короче. Одних кистей.
Я сперва хотела предложить угадать, кто все эти люди, и в качестве подсказки сообщить, что одно из этих лиц - аллегория, другое - какбе икона, и третье - избражение языческой богиньки, но вовремя сообразила, что а какая разница? пусть будут сразу авторские названия - Медуза, Голова Спасителя, Удивление.



Гуглить неинтересно. Мне любопытны именно живые впечатления, насколько прямо читается замысел автора, зафиксированный авторским названием.
Ведь экспрессионизм - это, по идее, воплощенная выразительность.
естьженщиныврусскихселеньях

о повадках инопланетян

Явились инопланетяне
Сказали в космос полетим.
Я согласилась оказалось
Интим

- я грешным делом думаю, что инопланетяне в описанной выше ипостаси встречались в жизни каждому. Хотя бы раз.
А то и не по разу.
А давайте статистику соберем, по контактам с экстратеррестрами?

Я впервые имела контакт в свои 18 лет, на последнем курсе художественного училища. Инопланетянин пришел прямо в заведение, видимо, как-то договорился с администрацией, и стал заглядывать в мастерские, есть работа на лето, оформителем в пионерлагерь, столько-то на всём готовом. Собеседование с любопытствующими проходило индивидуально, в коридоре, первой вышла моя подружка и вернулась с озадаченной физиономией, даже хотела было мне что-то выразить, но не нашла слов, и я выдвинулась к дяденьке в коридор на подоконник. Излагал он, надо признать, гладко. Если бы на миг вообразить, что я имела бы техническую возможность (1982 год) нажать в кармане телефон – запись беседы вряд ли могла бы служить основанием для завесть уголовное дело. Чем я по умолчанию обязывалась заниматься в лагере за свою зарплату, он так ни разу и не «озвучил» прямым текстом. Но сверкали у него злые глазки и старик молитвой его прогнал и с тех пор вурдалак не возвращался догадаться было несложно.

Кстати, к этому времени я уже и так подрабатывала, в Облуправлении народных театров. Там дяди были хотя и артисты, а не пионерские вожатые, но на неуставщину не было даже и намека, ни при найме, ни в процессе.

А вас как клеили инопланетяне?

Идея постинга навеяна вот этой веточкой, совсем коротенькой, пришел ко мне сам герой недавнего всем так понравившегося постинга.

естьженщиныврусскихселеньях

ещё раз о дщерях нашей бабки Евы

По поводу вчерашнего то есть - ещё раз .

С картиночкой – из личной коллекции Рубенса, с его музея-квартиры.



Георг Петель, необыкновенных дарований немец, на поколение младше мэтра, из тех учеников, которые побеждают учителей – и которого угораздило умереть от чумы в тридцать три года, а вот произведение в коллекции учителя осталось.

Тут-то всякому понятно, что 17-й век, а не 20-й.
Тут много явно барОчных волос, тут слоновая кость, а не гипс под шеллаком простихосподи, а главное - тут сюжет библический, и трактован со всею сериозностию.

Но а как же

Collapse )

естьженщиныврусскихселеньях

женатые (им. сущ.) - и женатые (им. прилагательное)

Понравился отсюда рассказ №3, жызненный -

У одного сравнительно молодого человека была девушка, с которой он жил почти год. Сначала они просто наслаждались любовью, безо всяких взаимных обязательств, но потом она мало-помалу начала намекать насчет женитьбы. Он, конечно, делал вид, что ничего не понимает, но когда она поставила вопрос ребром, ответил: "А зачем? Ведь мы же взрослые люди! И довольно молодые к тому же, чтоб связывать себя узами гражданского состояния. Мы же любим друг друга! Что тебя, собственно, не устраивает?"
То есть отказался на ней жениться.
И она тут же с ним рассталась, прямо в тот же день.
Он не ожидал от нее такой резкости, сильно расстроился, но довольно скоро забыл о ней. Но потом - лет через десять - вдруг узнал, что она живет вольной богемной жизнью, меняет любовников, то у нее художник, то переводчик, а то вообще - давно женатый крупный деятель театра. Этот факт его очень сильно задел и оскорбил.
Однажды он ее подловил на какой-то тусовке и прямо спросил:
- Вот я одного не могу понять, Алёнушка. Ты так настаивала на законном браке, так обиделась, что я не побежал с тобой в ЗАГС. А теперь живешь, как вольная гетера, с женатыми мужчинами, и прекрасно себя чувствуешь. А со мной просто и свободно жить - не захотела. Отчего так?
- Оттого, - серьезно ответила она, - что я тебя очень любила и хотела быть твоей женой. А все вот эти - ерунда.
У него на минуту занялось дыхание, но уже ничего нельзя было поделать, потому что он был уже семь лет женат, сыну скоро в школу.
Да и она, если честно, уже разлюбила и его, и свои мечты о доме, муже, ребенке.


Collapse )
стейнленкошка

невыразимая жалость

Дорогие френды и прохожие,
Навскидку, без гугла, - как вам кажется, о ком бы это могло быть сказано?

«Какие умные, вдохновенные лица! Каждое из них поражает своим энергическим выражением: глаза так ясно говорят о благе душевной жизни, лицо -- сама мысль... Невыразимая жалость к этим людям наполняет сердце, когда посмотришь на фотографии. Сколько усилий ума, работы мысли, сколько дарования нашло себе такой исход

Группу, или класс, или состояние людей, о которых говорится в этом отрывке из русских мемуаров, можно определить одним словом. Кто, по-вашему, эти люди?
Мне интересны не правильные ответы, а именно то, что вам первое зайдет в голову естественным порядком. Комменты поначалу спрячу.

(апдейт для тех, кто уж начал писать сюда "св. праотец Адам и его дружина" - вспомните, пожалуйста, когда была изобретена фотография).

Апдейт-2

- на настоящий момент уже понятно, что подавляющее большинство комментаторов думали мимо, лишь некоторые помянули старообрядцев, а о «сектантах», т.е. на тот момент членах библейских кружков, догадался лишь один. Да и у того первый вариант был – «монахи».

А теперь – полная цитата. Из дневника Елизаветы Дьяконовой, 22-летней курсистки, за 1896 год.

Collapse )
естьженщиныврусскихселеньях

как вам эти люди?

Вопрос нито опрос, попробовала вот впервые эту игрушку.

Восприятие современным христианином средневековой иконы (репродукции с нее, копии с нее, вариации на ее тему, наконец, псевдокопии) – это такая, между нами, культурная каша, в которой уже полвека назад было трудно найти концы, а сегодня и подавно.

Я о стиле и антропологической составляющей, конечно. (с канонической иконографией таких проблем и путаницы такой нет – просто потому, что это литература, а не образ). Ибо не секрет, что любое изображение в средневековой стилистике есть изображение весьма нам далекое и несвойственное по стилю – и не всегда понятное, не всегда прочитываемое, не всегда приемлемое в антропологическом плане.

Вот две пачечки картинок, фрагментов икон.

Различного происхождения в пространстве и времени, но безукоризненно православные (восточные) по своей иконографии и по конфессиональной принадлежности храмов и художников. Мне приходилось слышать уничижительные и даже пейоративные (ругательные) отзывы как о картинках из первой группы, так и о картинках из второй. Проще говоря, зрителям (на всякий случай уточняю - христианам) не нравились, не казались святыми изображенные люди, а иконы представлялись скорее карикатурами.



Так вот вопрос-опрос  - как оно вам?

И те и другие хороши и святость выражают удовлетворительно?
Первые противные, а вторые настоящая икона?
Первые настоящая икона, а вторые непонятношто?
И те и другие смешной нелепый примитив, который нельзя принимать всерьез?

Или ещё какие-то градации и варианты? Объяснения и обоснования мнений тоже приветствуются.
Collapse )
естьженщиныврусскихселеньях

блоу ап



Подборка  графики Пьера Сентюрье во ф-ленте открывалась крепеньким таким пейзажиком, ловко сбитые в кучку вкусные пятна, элегантный аскетизм цвета, безупречно органичная текстура.
Сразу и не сообразишь, что ж там такого не того. Чем эта картинка не Георгий Нисский, или не Май Митурич, не Таир Салахов, не Виктор Попков. И дело не только в разнице в два поколения с эпохой "сурового стиля", а в чем-то ещё. Почему-то эта свежая картинка на какую-то неуловимую йоту неприятнее, наглее и пошлее.

Ах да, тем, что с фотографии слизана. Причем слизан не объект изображения, а фото как целое, с шикарным таким мастеровитым акцентом именно на фотографичности, на смаковании ея.

Ладно, поехалиCollapse )
естьженщиныврусскихселеньях

люди нашего Царя

1. На нашей улице один ситуайен посадил салат, рассаду, в НАРУЖНОМ палисадничке. Вот уже третью неделю он там храбро растёт.
Я начинаю себя спрашивать когда же его наконец повыдергают?!! – уж не социологическое ли это исследование.

2. А ещё сегодня на Блошке видела сукина сына искусствоведа. Брутально разломал прямо на глазах у всех найденную им дубовую изячную рамочку с совершенно целым стеклом, чтобы добраться до картинки, которую принял за живопись, за оригинал. Типа рамка ему не нужна, он только жемчужину вынет и сливки соберет.
Картинка оказалась репродукцией. Он дико разозлился, да и от людей стыд.
Картинку порвал, конечно. Отомстил.
Чтоб тебе всю жизнь так везло с антикварными находками, дорогой товарищ.
гертруда

в защиту игумена, часть 2

(окончание вчерашних комментариев к возражениям, извините, я подрядилась, выполняю до конца).
Пускаю сразу возражения (болдом), перемежаемые моими комментариями неболдом.


И это второе главное возражение. Очевидно, что приходская богослужебная жизнь построена с учетом духовных запросов и потребностей как тех, кто имет возможность посещать службы часто, так и тех, кто такой возможности не имеет. Прихожанин, посетивший вечернюю службу 12 Евангелий, в пятницу утром, извините, на работу идет. И не может услышать Евангелие на Часах Пятка или Вечерни Великой Субботы, совершаемой как правило днем. Но кто-то, наоборот, вечером в Великий Четверг пришел с работы такой разбитый, что сил на вечернюю службу у него не было и потому в Великую Субботу он может услышать все основное, что не удалось услышать ранее. Батюшки-то не для себя любимых только служат, но для людей! ( Другая тема, почему служат на незнакомом для этих людей языке.)

- Это понятно, что для людей. Но как быть с теми людьми, которые грамоте обучены и НЗ в личное пользование приобрели? Со времен Гутенберга таких становится все больше и больше. Они тоже «не могут услышать» иначе как по расписанию? Зачем, зачем делать вид, будто бы чтение вслух остается и сегодня, как тыщу лет назад, единственным способом информации населения? Сегодня не только неофиты, но и вообще никогда не приступавшие ни к каким церковным практикам люди знакомы с Новым Заветом (кап-кап, по строке, по цитатке, оттуда-отсюда) настолько, что даже и для таковых оборот «удастся услышать» звучит смешно. Для нас же, для людей со стажем церковных практик, храмовое чтение Писания давно превратилось в 1) торжественно-символический акт, 2)напоминание знаемого практически наизусть и 3) приглашение ещё раз задуматься над.  И если пункт первый действительно круче обставлен в храме, то пункт второй легко достижим и без храма, а третий именно в храме-то и блокируется. О себе самой я могу сказать, что 90%, так сказать, актов услышания Слова посетили меня как раз за чтением его, а не за слушанием его в храме.
Проще говоря, актуален сейчас только пункт первый. Т.е., если посмотреть правде в глаза, - сегодня не богослужение является инструментом донесения Слова в массы, а Слово является сырьем для поддержания богослужения.

Collapse )
стейнленкошка

ЭТО говорит о ТОМ

Тут вот такое умозаключение прозвучало:

«В магазинах появляется все больше и больше продуктов, на этикетках которых содержатся сообщения о том, что они постные.
Все большее и больше появляется кафе и ресторанов, предлагающих постное меню, а различные журналы и интернет-ресурсы потом охотно пишут их обзоры и составляют рейтинги.
Что ж, это говорит о том, что люди, все же, мало-помалу начинают поститься – рынок не обманешь, да и он никогда не врет» -


Надеюсь, всем с первого взгляда видно логическую ошибку? Тут, собственно, даже две. Но хоть одну из двух – видно?

Каменты поначалу попрячу.

(И вопрос заодно уж – у вас в тех регионах, где молоко по большей части делают не из молока, а из пальмомасла, на этикетках молпродуктов указывают, что они безупречно постные?)