Category: цветы

Category was added automatically. Read all entries about "цветы".

загадочная

фиалки души

Я в каментах уже рассказывала, что ангелы Блошки поздравили меня с 23-м февраля, подарив мне совсем хороший только со сбитой мушкой ассегай системы Чака Зулу, укороченный, в бисерной оплетке. Я его, разумеется, святой водой переосвятила, а то мало ли.



А к Восьмомумарта – вот это подарили.

Collapse )
епископмарков

две десницы

Попались две очень подходящие картиночки для очередного выяснения, все ли видят как день белый то, что вижу я.

А то повесишь постинг про фальшак, где НЕ-ВОСЕМНАДЦАТЫЙ век лезет из всех щелей, из самомалейшего движения кисточки, из любого фрагмента вверх ногами, а туда радостно приходят заявить, что да! фальшак! ибо хто ж в 18 в. носил такие декольте и оборочки, и разве ж в 18 в. были такие табуретки.

Так вот, попались две десницы одних кистей, и у меня вопрос - какая из десниц, по-вашему, уже маньеризм, а какая - нет?



То есть, конечно, для терминологической непорочности безупречности следует спрашивать, в которой из десниц маньеризму больше, ибо маньеризм - не ярлык, а качество с размытыми краями, и, может, когда-то его научатся исчислять, как эритроциты в крови, но для простоты наших отношений можно и вот так, ребром.

Мнения чайников мне, как всегда, особенно любопытны. Как и объяснения причин мнений. Комменты скрою ненадолго.

Апдейт при раскрытии комментов -

Ну разумеется, первая, то есть левая, то есть синяя, то есть с иконы Спасителя десница – маньеризм более явный.
А вторая, которая под фелонью, - маньеризм умеренный.

Уж как я старалась для чистоты эксперимента, чтоб ничего не отвлекало, там адын рука и тут адын рука, но и все равно некоторые отвлеклись на цветочки и на жест, вместо того чтобы наблюдать за стилем.


Аргументы о цветочках на одёже (дескать, с цветочками маньеризм) и положении пальчиков как таковых (дескать, слева правильное, а справа распальцовка какая-то) во внимание не принимаются, поскольку цветочки/нецветочки относятся к сюжету, к двум разным и равно каноническим сюжетам, перстосложение и там и там равно каноническое (т.е. тыщи раз встречающееся), а вопрос был про маньеризм как стиль.

Ещё эксплицитней -
– где реальные пропорции изображенного объекта болеелучше сохранены, там и норм. А где они сжаты, растянуты, скручены, утрированы, там и маньеризм. Когда, напр., кисть у основания большого пальца чуть не вдвое шире, чем у основания прочих пальчиков. Или когда большой палец вдвое толще мизинца. Или когда последняя фаланга пальчика втрое короче первой.

- где реальные объёмы изображенного объекта, их реальные богоданные взаимосвязи, динамика и характер лучше сохранены, там и норм. А где они малость чересчур нарочито отлизаны, задымлены, смещены, вычурно акцентированы, там маньеризм.

(про цвет говорить не буду, он в обоих фрагментах, на мой глаз, стоит на одинаковом градусе маньеризма.
про текстуру тоже не буду, по тем же причинам. Текстура, кстати, является гораздо более мощным личным маркером, нежели рисунок, и гораздо труднее поддается произвольным изменениям и перековке, как в процессе обучения, так и у уже сложившихся художников. Это как тембр голоса и интонации – текст-то ты можешь зачитать любой, но от своей гортани, своих связок и своего культурного бэкграунда не убежишь.
Поэтому тут всё только о рисунке.)

И, конечно, главный пункт сравнения – ибо понятно, что мы вовсе не в полное сходство с фотографическим снимком целимся, и само по себе точное копирование реальных богоданных пропорций и объёмов мало чего стоит – главный пункт – а к чему служат мелкие (или крупные) «поправки» художником сетчаточного образа десницы? Духовность привносят, да причем чем сильнее поправки тем ядреней духовность. Но духовность же разная бывает, а нам же надо христианскую. Неужели это именно она, она самая – в запредельном вытягивании пальчиков, во влажно-туманной нежности невнятно пузырящихся под прозрачной кожицей мускулов вздутий плоти, в загибающихся кверху крошечных перламутровых коготочках, в этом услащенно-чувственном контрасте между тяжеленным основанием кисти – и истончающимися в ниточки средним и указательным?

А не попробовать ли тогда ещё тоньше вытянуть, ещё тяжелее нагрузить, ещё нежнее отлизать, ещё перламутровей затуманить? Пусть будет ещё больше христианской духовности – то есть если принять, что вот эта – она христианская, стопудово христианская, а не маньеризм.
гертруда

от-кутюр

А вот красивенных божественных тряпочек 14-го века несколько.



Из Нотр-Дам, что в городе Кутансе.

Сияющих жизнью цветущей и стремительной, правдой простой и доступной.
Варвары впервые осваивают пространства Духа, Онже везде сый и вся исполняяй.

Collapse )

загадочная

Τα πεσόντα φύλλα

Надпись, которую я анадысь{C}{C}{C} просила сочинить быстрых разумом френдов, уже вписана в шкатуль. На мысль меня навела, весьма непрямым путем, френдесса Айсулу, так что дадим ей победу на конкурсе условно.



А чтой-то там ещё виднеется на рабочем столе?
Collapse )
софонисба

было мне, милаи, видение

“На исходе очень жаркого дня я сидел с книгою в руках возле открытого окна, откуда открывался вид на берега реки и на отдаленный холм... Подняв глаза от страницы, я увидел обнаженный склон, а на нем — отвратительного вида чудовище, которое быстро спустилось с холма и исчезло в густом лесу у его подножия. При появлении этого существа я сперва подумал, не сошел ли я с ума, и во всяком случае не поверил своим глазам; прошло немало времени, пока я убедился, что не безумен и не сплю. Но если я опишу чудовище, которое я ясно увидел и имел время наблюдать, пока оно спускалось по склону, читателям еще труднее, чем мне, будет в него поверить. Размеры чудовища, о которых я судил по стволам огромных деревьев, мимо которых оно двигалось, — немногих лесных гигантов, устоявших во время оползня, — были значительно больше любого из океанских судов. Я говорю «судов», ибо чудовище напоминало их своей формой — корпус нашего семидесятичетырехпушечного военного корабля может дать довольно ясное представление о его очертаниях. Рот у него помещался на конце хобота длиною в шестьдесят-семьдесят футов, а толщиною примерно с туловище слона. У основания хобота чернели клочья густой шерсти — больше чем на шкурах дюжины бизонов; оттуда торчали книзу и вбок два блестящих клыка вроде кабаньих, только несравненно больше. По обе стороны хобота тянулось по гигантскому рогу футов в тридцать-сорок, призматическому и казавшемуся хрустальным — в них ослепительно отражались лучи заходящего солнца. Туловище было клинообразным и острием направлено вниз. От него шли две пары крыльев, каждая длиною почти в сто ярдов; они располагались одна над другой и были сплошь покрыты металлической чешуей, где каждая чешуйка имела в диаметре от десяти до двенадцати футов. Я заметил, что верхняя
пара соединялась с нижней толстой цепью. Но главной особенностью этого страшного существа было изображение черепа, занимавшее почти всю его грудь и ярко белевшее на его темном теле, словно тщательно выписанное художником. Пока я глядел на устрашающее животное и особенно на рисунок на его груди с ужасом и предчувствием близкой беды, которое я не в силах был побороть никакими усилиями разума, огромные челюсти,
помещавшиеся на конце его хобота, внезапно раскрылись, и из них раздался громкий и горестный вопль, прозвучавший в моих ушах зловещим предвестием; едва чудовище скрылось внизу холма, как я без чувств упал на пол” –


 

Вот и я сегодня так же попала, как герой классического рассказа, хотя и не упала без чувств на пол.
Я сидела в разгаре довольно жаркого дня с кисточкой в руках возле окна, откуда открывался вид на авеню Альбер. Подняв глаза от доски, я вдруг увидела, что голые мартовские вековые каштаны внезапно оделись буйной зеленью, достойной этак конца мая, а не 5-ой седмицы ВП. И несколько огненно-красных соцветий размером с хороший капустный кочан украсили ветви ближнего каштанчика. Видение было столь сладостным, что я в ужасе зажмурилась, спрашивая себя, что означают такого рода воробушки в шестьдесят лет, да еще когда вдруг кружится голова?

 

Collapse )

 

  • Current Music
    и мир становится добрей
  • Tags
софонисба

пасясь меж гиацинтов

В ЖЖ не высунуться. Потому что из сада невозможно уйти.

Скажу больше – ай как много теряют христианские страны, где Великим постом ещё рано выходить в поле. И какая это роскошь – каждый день своими руками и своей слегка головокружащейся головой участвовать в бурном состязании жизни и смерти на порученном тебе участке мироздания от забора до забора. Миллионы движимых и недвижимых тварей, напряженно следящих за солнцем, дождичком и фазами луны, жадно хотят самоосуществления. И я, мыслящий тростник, холоднокровно решаю, кому теплый душ и холю корешков, а кому тяпкой по шее и головою в компост. За что? За то, что уже старый, или явно слабый, или заболел, или выродился, или не там вырос, или пал жертвой решительного прореживания, или не принялся на новом месте. Или просто некультурная трава, тут уж воообще без разговоров. Про обрезку и говорить нечего, кого вовремя не обрезали, того в следующем сезоне могут и долой. И, разумеется, из каждого обрезанного прутика смородины могло бы вырасти по три-четыре куста, а из всей сезонной обрези – парк до берега Северного моря. А я их в компост.

Потому что мы живем в падшем мире.

Ключевое слово, конечно, - ЖИВЕМ.

ну-ну

месяц мучений на моих глазах

Маленький выразительный рассказ из каментов к недавнему профозабоченному постингу.

Однажды в Оптину пустынь приехала дама, преподаватель живописи в Питерской академии художеств. Отец-наместник дал ей задание написать икону Николая-чудотворца во фряжской манере. Месяц ее мучений (на моих глазах) не увенчался ничем. Она не справилась. Причем не так, что она написала, была довольна сделанным, а ей сказали-"плохо". Нет, сама понимала, что не выходит каменный цветок.

Хорошо уважаемому отцу наместнику. Ему таких заданий (ну, эквивалентных – например, служить от сего дня и впредь только на румынском языке) никто дать не может. В жизни сей по крайней мере.

То есть теоретически дать такое задание отцу наместнику, конечно, можно было бы. Но почему-то никому в голову не приходит.

софонисба

опять лесоповал

Года полтора назад я постила общие требования к рисунку дерева http://mmekourdukova.livejournal.com/124760.html , а вот нам постинг про то, как студенты с ними борются требования к рисунку, живописи и композиции дерева (а также цветков и настурций), с примерами, прибранными из материалов семестровой выставки.

Collapse )